- 艾资哈尔的登宵夜 纪念-作个闲人

| 艾资哈尔的登宵夜 纪念-作个闲人

关于登宵夜圣训传读的广告,在群里传播了有几天了。
下午时,群里实况转播,记念登宵夜活动已缓缓拉开序幕张思德的故事。
人们不停地拥入艾资哈尔,大殿门口两侧夜礼斌,横摆着两排桌子,桌子后面,各有一位谢赫衣冠楚楚,正襟危坐。来人依次等记,登记是为了结束后颁发证书。
艾资哈尔,这座享誉世界的学府,而今破败中焕发新姿,苍老的宣礼塔,旧沉荡尽,新颜满是荣光,厚重的历史风味,依然不减,在典雅的拱门上,在精致的壁刻中,悠然游荡。
我们踩着夕阳的尾巴进入大寺,庭院依然掩映在绿网后面,四周长廊上人影络绎,我撩开一处破损的纱网,新铺的地板砖如水一般明亮,倒影着考究的殿堂。

热杰布月的这个夜晚,是个特殊的夜晚,千年以前的这个夜晚,穆圣荣幸的接受了真主的召见,由大仙作陪,乘仙马疾奔,一夜之间相声坛子,从麦加到耶路撒冷,继而登宵,穿空而上,到得神圣处,与真主会晤,后领命拜功,当夜又落地,传于众人。
拜功是感恩的途径,所以它不仅是责成,更是洪恩。这个稳麦从此荣受真主的提携,一切恩典从此有了感谢的门路,那一夜,因此而尊贵,从此,人们念念不忘。
门侧的登记处,各有一群人围成圆柱体,我们从中间穿过,萨里赫问我要不要登记,我说算了吧,我们不讲究那些。说是这么说,想也是这么想的,但我不知道,我的淡然背后,是否隐含着对伊扎泽的些许不屑。但愿没有。
殿中人居然不多,三五成群的坐成一团,我居然可以径直坐到第一排,稍稍有些心惊,然后才发现,原来的窑壁一片沉寂,一点也不像筹备活动的样子。而人们却源源不断的涌向窑壁旁的另一个入口。
我才发现,以前被工程板隔离开来的前殿里,早已灯火通明,人们在不断的涌入,里面人声嘈杂,千头攒动。后殿的安静于是有了解释。我侧身挤了过去。
我每次怀着满满的期待到来,却只能从隔离板的缝隙里,窥视正殿的风貌,而这所谓风貌,不过是漆黑中尘土的堆积。我始终无缘相见。
今夜,在这吉庆的登宵夜,艾资哈尔终于显出真身,我观望着,慨叹着,林立的石柱群里,满满当当拥挤着的,是人,肤色、衣饰各异,靠前几排闪动着艾资哈尔的红顶冠帽,各色面容,呈现着同一种笑容。艾资哈尔便这般丰润的度过了千余年,而今依然如初。
前殿地基比后殿稍高一些,入口处搭着斜板,殿里实在找不到立足之处,我们便紧贴着最后一排坐下尚赫紧致霜,屁股搭在斜板上。我预料斜板上应该无人跪坐,礼拜时我们可以稍稍退后,腾得叩首之处。
昏礼后,典礼正式开始,古老的券拱之间,今人的口上,古兰经如一千四百多年前初降时那样,动听的回荡,它喻示着和平与光明,它给人安抚,给人指明前路。在这天使环绕的典礼上,我们静静聆听。

诵读古兰经结束以后,开始进入主题,便是传读圣训。今夜传读的圣训是布哈里圣训中精选的“三人链圣训。”
所谓三人链圣训,收录者和先知之间的传述链,只有三人组成,一位是圣门弟子,一位是再传弟子,一位是三传弟子。整个布哈里圣训集中,只有二十二段圣训达到了这个标准。所以它的身份之尊贵不言而喻金道铭简历。
今夜,便由几位优秀的圣训学家,传读这几段尊贵的圣训,以此纪念先知的绝世殊荣——登宵,以及带给人们的福音。

我本来不以为意的坐着,喇叭里忽然传出一阵不停重复的人名,“某某某告诉我,他说鹰鼻鹞眼,某某某告诉我,他说,陈本善某某某告诉我。。”我突地心中一震痞子术士3,不由动容,这便是环环相扣的传述链了。
这不是简单的传读布哈里记载的圣训,而是每一位传读着都根据自己可靠的传述链,一直上溯到伊玛目布哈里。每一个简单的人名,便是这链条中不可或缺的一环,通过这链条,先知的教诲,隔着时空,穿越漫长的历史,最后却像亲口述说一般,在我们耳边想起。
能够领受先知的耳提面命,这是何等的殊荣啊,我忽然激动得不能自已,更多的是一种对尚未完全腐化的庆幸。

这条传述链,由当代圣训学新秀吾萨麦·艾资哈尔开始,一直追溯到伊玛目布哈里,再追溯到先知。期间,我听到了伊玛目迪海莱维的名字,我听到了哈菲兹伊本·哈杰儿的名字,这些遍布各地的学者,用双脚跋涉,翻山越岭,只为了成为这尊贵链条中的一环,每一环的掌管者,一定面见了上一环的主人,也许甚至常伴身侧。获得的知识,这便才有了分量。一点一滴,犹如使者亲授。
这便是伊斯兰的知识的特异之处,也是其尊贵之处。没有哪个民族,像穆斯林这般重视传承。

圣训由几位圣训学者亲自传读,其中一位便是每周一在中国路瓦格经堂讲授《穆宛塔》的年轻学者,名为阿卜杜·勒奥福·罕巴里,还有当代圣训学宗师爱海麦德·麦尔白迪,艾资哈尔长老穆罕默德·穆罕纳等。他们轮流诵读,每个人的口上,传诵着先知的教诲孔莹资料,唇齿留香。
我转过头,后殿也已被挤得满满当当,门口围的水泄不通。这种动人的传读,它的精神意义,想必是大于实际意义的,所以人们不停的涌入,涤荡满目风尘。
我们身前,坐着一对祖孙。爷爷手里拿着几张经文,那便是诵读的圣训内容。开始诵读后,他侧过身,将经文推到孙子面前,孙子双腿跪起,手里拿着一支笔,先在将要读的圣训前划个勾,然后用笔的末端,飞快地指着诵读的内容,爷爷是让他跟着诵读,每当孙子的笔势缓了下来,不知读到何处了,爷爷便重新给他指正。

这一幕,被我和萨里赫看在眼里,心头默默的感动。于是偷偷拍了几张照片。
圣训传读结束后,是《斗篷赞歌》的传唱,身旁的人们忽然发声,跟着音响里的声音,齐声传唱。我又被惊到了。
《斗篷赞歌》是伊利七世纪学者布塞尔的赞圣长诗,一直以来大受人们欢迎,或作注何权谋,或传唱。
我在殿堂门口,屁股搭在殿外的斜板上,如一个无法融入的个体,而这赞颂也将我甩在外面,我无法进入这座华丽的宫殿,我听着身边人们诚挚的颂扬,感动着,自卑着。
你是否忆起
宰色兰之邻那圣洁的圣陵
使你
蘸着心间的血的泪花潸然而下

喀咀麦柔顺的香风
给你来了他的气息

诶朵姆的山川
夜里闪烁的电光
使你稍感欣慰
你欲要告诉你的双眼
止住这晶莹的泪花

泪珠已倾洒满面
你欲要告诉你的心絮醒过神来

依然执著痴痴相思
泼洒清泪的你
你以为
能隐藏那发自泪眼
和被爱火燃烧心间的执爱
若不是爱
就不会因兀凸的残墙断壁
而泪流不止
也不会因巴尼的香树
与山丘
而彻夜不眠
也不会因
对住帐篷的古人的思念
来借给你泪水与相思
在泪水与相思面前
你无法否认对他的爱
爱的忧伤
在你那廋黄的面颊上
留下了两道斑红的泪痕
是的,我无法否认
他的身影
带着我的心絮彻夜遐思迩想
爱的忧伤让我抛却了午夜的酣眠
谴责我的人啊
请你谅解澳兹赖人一样
坠入爱河的我
如果你主持公道
就不该责备我
你不太了解我的心境
对于中伤责怪别人的人啊
我心中的秘密似乎无法折叠

爱的伤痛会永不消逝
你曾对我进谏相劝
我却听不进去
因为
一个痴心的爱慕的人
根本听闻不进任何谴责者的言辞
(《斗篷赞歌》节选,译者不明)

我怀念先知,怀念常伴先知的圣门弟子,他们何等荣光啊,他们的确是被选拔的一代,他们亲目了奇迹,他们领受了先知的亲口教诲。
我愿做一个旅人,从此追寻圣门弟子的足迹。

作个闲人
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几时归去,作个闲人?
一蓑烟雨任平生

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